<![CDATA[BIAS GENDER PADA PENAFSIRAN KH. MISBAH MUSTOFA TERKAIT POLIGAMI DALAM TAFSĪR TĀJ AL-MUSLIMĪN MIN KALĀMI RABB AL-‘ALAMĪN SŪRAH AN-NISĀ' AYAT 3]]>

<![CDATA[BIAS GENDER PADA PENAFSIRAN KH. MISBAH MUSTOFA TERKAIT POLIGAMI DALAM TAFSĪR TĀJ AL-MUSLIMĪN MIN KALĀMI RABB AL-‘ALAMĪN SŪRAH AN-NISĀ' AYAT 3]]> ZAKIYAH FIRDAUS Pengarang Maurisa Zinira, S.Thi., M.A Dosen Pembimbing 1 Dr.Reni Nur Aniroh,S.Sy., M.S.I. Dosen Pembimbing 2 Dr. Mutho`am, S.H., M.S.I Penguji 1 Sawaun, Alh., S.Th.I., M.Hum Penguji 2 Dr. Maurisa Zinira, S.Th.I.,M.A Ketua Penguji Bias Gender Dalam Perspektif KH. Misbah Mustofa Terkait Poligami Pada Tafsīr Tāj Al-Muslimīn Min Kalāmi Rabb Al-‘Alamīn Sūrah An-Nisā' Ayat 3 Zakiyah Firdaus (2021080078) Penelitian ini bertujuan untuk menjawab dua masalah terkait penafsiran poligami oleh salah satu tokoh Nusantara, yakni KH. Misbah Mustofa di salah satu kitabnya. Pertama, bagaimana konsep kebolehan berpoligami menurut KH. Misbah Mustofa dalam Tafsīr Tāj al-Muslimīn Min Kalāmi Rabb al-‘Alamīn. Kedua, bagaimana analisa gender terhadap penafsiran KH. Misbah Mustofa terkait kebolehan berpoligami dalam Tafsīr Tāj al-Muslimīn Min Kalāmi Rabb al-‘Alamīn Sūrah An-Nisā' ayat 3. Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif yang bersifat kepustakaan (library research). Data masalah penelitian diperoleh dari kitab karya KH. Misbah Mustofa yang juga menjadi sumber data primer penulis, yakni Tafsīr Tāj Al-Muslimīn Min Kalāmi Rabb Al‘Alamīn. Penafsiran KH. Misbah Mustofa yang dikaji berpusat pada tema poligami, tepatnya pada QS. An-Nisā' ayat 3. Dalam kitab tersebut, beliau menafsirkan QS. An-Nisā' ayat 3 tentang kebolehan berpoligami, bahwasannya seorang suami boleh menuntut haknya untuk menikahi istri lebih dari satu karena alasan haidnya seorang wanita. Maksudnya, seorang wanita yang sedang mengalami datang bulan atau menstruasi, jelas tidak mampu melakukan kewajibannya untuk memberikan ‘hiburan’ kepada laki-laki. Sehingga, seorang suami yang tidak pernah absen atas kewajibannya untuk menjaga, melindungi, dan menafkahi, boleh menuntut haknya untuk berpoligami sampai empat istri. Dalam perspektif teori mubadalah, kesetaraan dan saling menghargai antara suami dan istri, mengajarkan bahwa hak dan kewajiban dalam pernikahan harus dibagi secara seimbang dan tidak ada dominasi dari salah satu pihak. Oleh karena itu, pemahaman ini jelas terkesan bias karena perempuan telah diposisikan dalam peran yang terbatas, sementara laki-laki diberi hak lebih besar. Kata Kunci: Poligami, Keadilan, Bias Gender.