<![CDATA[AL-ISRAILIYAT DALAM SURAT AL-KAHFI AYAT 9-12:]]>
MURNI
Pengarang
Dr. H. Asyhar Kholil, Lc., M.A.
Dosen Pembimbing 1
Nura Fajria,L.C.,M.Ag
Dosen Pembimbing 2
Dr. Asyhar Kholil, Lc., MA
Penguji 1
Sawaun, Alh., S.Th.I., M.Hum
Penguji 2
Dr. Maurisa Zinira, S.Th.I.,M.A
Ketua Penguji
Kisah-kisah dalam Al-Qur’a
>n memiliki peran yang sangat penting dalam
melengkapi kandungan Al-Qur’a
>n. Namun, terdapat beberapa kisah yang
detailnya tidak disebutkan secara jelas, sehingga para mufassir sering kali
merujuk pada riwayat Ahli Kitab, yang dikenal sebagai Isra
>iliyya
>t. Salah satu
mufassir terkenal adalah Ibnu Jari
>r At
}-T
{abari
>, yang menafsirkan Al-Qur’a>n
dengan mengumpulkan berbagai riwayat tanpa memisahkan antara yang s
}ah
}i
>h
}
dan tidak s
}ah
}i
>h. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan
menjadikan kepustakaan sebagai sumber data utama. Kajian ini menganalisis
berbagai riwayat yang dikumpulkan oleh At
}-T{abari
> dalam tafsirnya terhadap
Al-Qur’a
>n Surat Al-Kahfi ayat 9-12. Setiap sanad yang disampaikan oleh At
}-
T{abari
> menyajikan bukti berupa perawi-perawi, sehingga menarik untuk
diteliti lebih lanjut. Penelitian ini berfokus pada latar belakang para perawi,
khususnya terkait sifat adil, s
\iqqah, dan d}abit
} mereka. Penelitian ini
menganalisis riwayat Isra>iliyya>t dalam tafsir At
}-T}abari
> terhadap Surat Al-
Kahfi ayat 9-12. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penafsiran lafaz
} raqi>m
memiliki tiga makna utama, yaitu sebagai sebuah desa, Al-Kitab, dan bukit
tempat gua As}h}a>bul Kahfi, dengan derajat sanad yang h}asan. Namun, terdapat
riwayat yang menakwili nama bukit dengan nama Banajlus yang tergolong
d}a’i>f karena kelemahan perawi tertentu. Sementara itu, penakwilan lafaz
} Ayy
Al-Hizbai>n juga dinilai h}asan. Kajian ini menggunakan teori H}usain Az
}-
Z}ahabi> dalam menilai perawi-perawi Isra>iliyya>t yang masyhur dalam riwayat
At
}-T}abari>.
Kata Kunci: Riwayat, At
}-T{abari, Isra>iliyya>t