FANI NUR FADILAH Pengarang Arif Al-Wasim, S.pt., M.S.I. Dosen Pembimbing 2 Dr. Ahmad Khoiri, M.Pd Dosen Pembimbing 1 Arif Al-Wasim, S.Pt., M.S.I. Ketua Penguji Sawaun, Alh., S.Th.I., M.Hum Penguji 1 Ahmadiy, S.Th.i., M.Hum Penguji 2

Perintah Allah adalah diwajibkan membaca Al-Qur’an bagi seluruh umat Islam.Selain diwajibkan membaca tapi juga diperintahkan untuk memahami dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Dalam proses mempelajari AlQur’an, masing-masing orang melalui jalur yang berbeda sesuai keinginanannya. Contohnya bagi yang memutuskan menjadi santri maka mereka memutuskan mempelajari Al-Qur’an mengikuti materi dari Lembaga yang mereka tempati. Sedangkan di Dusun Siterus, para ibu-ibu yang tidak memungkinkan mondok kembali. Sebagian dari masyarakat di Dusun Siterus memilih mengikuti majelis Khotmil Qur’an. Majelis Khotmil Qur’an merupakan wadah bagi individu untuk meningkatkan kemampuan membaca dan memahami Al-Qur’an secara berkelompok, dengan pendekatan yang terstruktur dan fokus pada memperbaiki teknik membaca serta memahami makna ayat-ayat suci. Namun, sebagian dari mereka tidak mengikuti majelis dan memilih mempelajari Al-Qur’an dirumahnya masing-masing. Penelitian ini bertujuan untuk (1) Mengetahui Mengetahui kemampuan membaca Al-Qur’an anggota majelis khotmil Qur’an. (2) Mengetahui kemampuan membaca Al-Qur’an non anggota majelis. (3) Mengetahui perbedaan kemampuan membaca Al-Qur’an antara anggota majelis Khotmil Qur’an dan anggota non majelis. Penelitian ini merupakan jenis penelitian komparatif kuantitatif dengan menggunakan studi lapangan (field research). Metode komparatif kuantitatif digunakan untuk membandingkan dua variabel atau lebih yang berbeda pada dua sampel atau lebih. Teknik pengumpulan data menggunakan obsevasi, test dan dokumentasi. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa (1) Kelompok A (anggota majelis khotmil Qur’an) memiliki rata-rata nilai kemampuan membaca Al-Qur’an sebesar 83,6. Dari responden 86,7% (13 orang) mencapai skor diatas 75, yang menunjukkan kemampuan membaca Al-Qur’an yang baik (2) Kelompok B (non anggota) memiliki rata-rata nilai kemampuan membaca Al-Qur’an sebesar 62,3. Dari 15 responden, hanya 20% (3 orang) yang mencapai skor diatas 75, yang berarti kemampuan membaca Al-Qur’an kelompok B kurang baik (3) Hasil uji hipotesis menggunakan independent sample t-test menunjukkan nilai signifikansi sebesar 0,000 (p < 0,05). Hal ini mengindikasikan bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara kemampuan membaca Al-Qur’an anggota Majelis Khotmil Qur’an dan non-anggota. Dengan demikian, hipotesis alternatif (Ha) diterima, sementara hipotesis nol (Ho) ditolak. Kata kunci: Al-Qur’an